莊子在國貿 (Zhuāngzi zài guómào)

« Zhuangzi rêva une fois qu'il était un papillon, un papillon qui voletait et voltigeait alentour, heureux de lui-même et faisant ce qui lui plaisait. Il ne savait pas qu'il était Zhuangzi. Soudain, il se réveilla, et il se tenait là, un Zhuangzi indiscutable et massif. Mais il ne savait pas s'il était Zhuangzi qui avait rêvé qu'il était un papillon, ou un papillon qui rêvait qu'il était Zhuangzi. Entre Zhuangzi et un papillon, il doit bien exister une différence ! C'est ce qu'on appelle la Transformation des choses. »

— Tchouang-tseu, Zhuangzi, chapitre II, « Discours sur l'identité des choses »

Lors d'un séjour à Pékin, déambulant près du quartier des affaires, je m'étonnai des similitudes entre les gratte-ciels se dressant sous mes yeux et les dessins de villes futuristes que je faisais enfant. Cette comparaison me rendit la scène irréelle, me faisant plonger dans un état de déréalisation. Tout apparaissait étrange, le temps était brouillé, les souvenirs enfantins semblaient être vécus en alternance avec la séquence temporelle où je me trouvais. Une sorte de vertige me prit, je doutais de l'apparente veille dans laquelle je devais me trouver. J'avais l'impression d'assister à cette scène du fond de ma boîte crânienne, celle-ci transformée en salle de cinéma dans laquelle je siégeais seul. Un coup de téléphone fit cesser la séance en un éclair. Poursuivant ma route, je fixai le sol et m'efforçai de chercher une manière de représenter cette expérience.
Le rêve du papillon de Zhuangzi, la bataille entre figuration et abstraction en peinture, l'obsession d'une figuration directe tendant vers le dessin d'enfant et enfin l'incertitude concernant notre état de veille se mélangeaient dans mon esprit...

Soudain, une sorte de monolithe se dressa au dessus des autres. Quelques vers du poème L'Angoisse de Paul Verlaine me vinrent à l'esprit:

"[...] des temples grecs et des tours en spirales
Qu’étirent dans le ciel vide les cathédrales [...]"

Dès lors, ce nouveau temple de verre et d'acier ne me semblait que refléter une commune constance dans la vanité. Peu importe le fuseau horaire ou l'époque, montrer sa puissance dans quelque allégorie phallique reste un impératif catégorique pour les gouvernants. Demeure une reproduction de ce phénomène remontant aux balbutiements de la maçonnerie, l'étirant jusqu'à sa propre dissolution...

English version below

Un infini sensible inaccessible à la représentation

Acrylique sur toile, 160cm x 100cm, 2018.

Superpositions invisibles figées dans une simple observation

Acrylique sur toile, 80 cm x 80 cm, 2019.

Le réel serait-il une tâche projetée sur notre objectivité enfantine et entravée par une axiomatique primaire?

Acrylique, pastel sur toile, 100 cm x 80 cm, 2018.

莊子在國貿 (Zhuāngzi zài guómào)

"Zhuangzi once dreamed he was a butterfly, a butterfly fluttering around happily, content with itself and doing as it pleased. He did not know he was Zhuangzi. Suddenly he awoke, and there he was, unmistakably Zhuangzi and solid. Yet he did not know whether he was Zhuangzi who had dreamed he was a butterfly, or a butterfly dreaming he was Zhuangzi. Between Zhuangzi and a butterfly there must be a difference! This is what is called the Transformation of Things."

— Tchouang-tseu, Zhuangzi, Chapter II, "Discourse on the Identity of Things"

During a stay in Beijing, wandering near the business district, I was struck by the similarities between the skyscrapers rising before my eyes and the futuristic city drawings I used to make as a child. This comparison made the scene feel unreal, plunging me into a state of derealization. Everything seemed strange, time blurred, and childhood memories appeared to alternate with the temporal sequence in which I found myself. A sort of vertigo took hold; I doubted the apparent wakefulness I was in. I felt as though I were witnessing the scene from inside my skull, transformed into a cinema in which I sat alone. A phone call abruptly ended the screening.

Continuing my walk, I looked at the ground and tried to find a way to represent this experience. Zhuangzi’s butterfly dream, the struggle between figuration and abstraction in painting, the obsession with direct depiction tending toward childlike drawing, and the uncertainty of our waking state all intertwined in my mind.

Suddenly, a kind of monolith rose above the others. A few lines from Paul Verlaine’s poem L’Angoisse came to mind:

“[…] Greek temples and spiral towers
Stretched in the empty sky by the cathedrals […]”

From then on, this new temple of glass and steel seemed only to reflect a common constancy in vanity. Regardless of time zone or era, demonstrating power through some phallic allegory remains a categorical imperative for rulers. What persists is a reproduction of this phenomenon dating back to the origins of masonry, stretched to its own dissolution.